وفهم منه السيد في ( المنهج ) وغيره نقل التوثيق عن ( النجاشي ) وهو كما ترى ( 1 ) . وقال الكشي - في شعيب بن أعين - : ( قال محمد بن مسعود : سألت علي بن الحسن بن فضال عن شعيب يروي عنه سيف بن عميرة ؟ فقال : هو ثقة ) ( 2 ) . وهذا يعطي أن توثيق سيف كان مسلما عندهم ،

--> ( 1 ) يشير سيدنا قدس سره بقوله ( وهو كما ترى ) إلى أن كلمة ( ثقة ) جاءت من ابن داود نفسه لا من النجاشي ولذلك وضعها بعد رمز ( جش ) فلا وجه لما ذكره صاحب ( المنهج ) - بعد أن نقل كلام ابن داود - بقوله : ( وما في ( جش ) فقد قدمناه وليس فيه توثيق ) . وقد تقدم - آنفا - ما ذكره سيدنا - قدس سره - من أن ( مقتضى ذلك - أي ما حكاه صاحب ( المنهج ) - اختلاف النسخ في ثبوت لفظة ( ثقة ) في كتاب النجاشي والأثبت الثبوت ) . ( 2 ) أنظر : رجال الكشي في ترجمة شعيب بن أعين ( ص 269 - 270 ) طبع النجف الأشرف .